Бавария, маленький южный город

Не только в СНГ празднование девятого мая прошло болезненно, русским эмигрантам в южной провинции Германии так же отравили годовщину Великой победы. Две юные вызывающе одетые особы появились на русской дискотеке, посвященной празднованию Дня победы, с камерой и микрофоном, которыми они (по словам очевидцев) «давай беззащитным в ейную морду тыкать». 
Явно злоупотребившая безвоздмездно разливаемыми на входе ста граммами «фронтовых»,  журналистка задавала компрометирующие вопросы: «Где я нахожусь? И что мы празднуем?»  Расслабленная теми же ста граммами публика отчаянно веселилась:  кто-то де завоевал Европу, кто-то празднует день рождения, а кто-то — победу над немецко-фашистскими захватчиками.  Журналистка же в своей заключительной речи отчего-то приняла во внимание лишь ответ альтернативных музыкантов:  «Это была не победа, а конец войны. Х..й войне!»

В целом видео-ролик представлял собой стандартный китчевый репортаж вечеринки, какие крутят на музыкальных телеканалах среднего пошиба. Пьяненькая танцующая публика, звезды русского рока местной величины и прочие аттрибуты молодого веселья.
«Не важно, чья это победа, и победа ли вообще. Главное, мы собрались здесь, чтобы отпраздновать окончание войны», на хорошем немецком закончила свою речь девушка.
Подозревать съемочную группу в идеологическом саботаже против правительства России с их решением о создании Комиссии по борьбе с фальсификацией истории смешно.  Юный возраст барышень скорее наводит на мысль о влиянии вновь вошедшего в моду среди европейской молодежи пацифизма («мой дедушка был хипстер, бабушка был хипстер и я сегодня хипстер too»).
Именно последняя фраза журналистки вызвала на одном из русскоязычных форумов Германии волну негодования. Участники дискуссии разделились на два фронта, которые мы условно назовем «патриоты» и «пацифисты».
Мнение первых можно проиллюстрировать следующей цитатой:
«…только вот грязью провокативной не надо поливать то, за что наши деды кровь проливали!»
Пацифисты же как всегда фантазировали:
«а прикиньте татары бы в москве отмечали захват руси в иго. и потом выставляли бы видео в рунет,где на кривом русском бухие татары и монголы говорят что это великий день!»  (надо бы проверить на досуге)

Как оказалось, интервью вскрыло нерв русских в Германии и оголило базовую проблему самоидентификации. Где они живут  и в какую власть верят – в дальнобойность оружия или диалог? 
В прочих он-лайн дискуссиях форумчане (русские эмигранты, напомним) проявляли себя (не считая бытового хамства, которым изобилует любой форум) вполне миролюбивыми, «одемокраченными» гражданами Европейского сообщества. Здесь же открылась темная сторона.
 Напрашивается вывод, что для большинства насилие является законным и обоснованным методом борьбы и поиска правды. О павших вспоминают, как о героях и примерах, а не как о людях, в поту и крови потерявших свою жизнь. Вместо того, чтобы задуматься, возможна ли победа ценой сотен тысяч смертей, войну инсценируют, как романтическое приключение, в котором не стреляет только подонок и трус.
А какие звенели песни!
Как от них расправлялись плечи!
Как под них мы шагали вместе
Ранним утром заре навстречу!
Эти песни — о главном в жизни:
О свободе, мечте, полете,
О любви к дорогой отчизне,
О труде, что всегда в почете,
И о девушках, что цветами
Расцветают под солнцем мая,
И о ждущей нас дома маме,
И о с детства знакомом крае,
И о чести, и об отваге,
И о верном, надежном друге…
И алели над нами флаги
С черной свастикой в белом круге.

Впрочем на ниве борьбы идеологий уже вдоволь попаслись философы, форумные «флудеры» и масс-медиа. И даже тему интеграции иностранцев в европейское сообщество не хотелось бы затрагивать.  Скорее хочется задуматься о транспортировке предрассудков из общества в общество и поколения в поколение. В особенности предрассудка о том, что предрассудки служат сохранению связей в обществе. Предрассудки – продукт незнания, нежелания анализировать информацию и страха перед неизвестным. Зачем разбираться в истинной причине разногласий, если и так ясно, что близнецы – двуличные и ветренные, а все актеры – на кокаине. Предрассудки понятны и объяснимы, ведь все мы стремимся к стабильности, суррогат которой мы находим в верованиях. Это то, что дает нам мнимое спокойствие и подменяет необходимость самостоятельно мыслить и верить в будущее.
Вера – это програмированние будущего. Не важно, во что мы верим — в рай и ад после смерти, в коммунизм и мир во всем мире, в то, что нас заберут инопланетяне в другие прекрасные галлактики – главное, вера, как видение будущего, дает нам руководство к действиям и определяет наши ценности.
«эйнштейн же сказал,если будет третья мировая — больше войн не будет. так что и готовитца не к чему,бравые солдаты уже ничего не решат,всё решит технология,которая убъёт ВСЁ. ты можешь быть хоть каким бравым солдатом, от атомной бомбы(да даже ещё от 3523 видов оружия) тебя это не спасёт.

так что патриотизм не нужен никому. он только ведёт мир в пропасть.

нас спасёт только пис и единство всех людей на земле. а если вы щитаете что это утопия — то неутопия это тупо умереть в ближайшие пару сотен лет.» (цитата с форума)

Общность веры есть то, что дает нам возможность изменить мир. Но какая же вера у наших заграничных соотечественников, если до сих пор распирает гордость за то, что мы торжественно поставили на колени тех, в чьей стране теперь обитаем? Вера в то, что однажды мы вновь поставим их на колени? Или  банальное неверие, ввиду потери прежних ценностей и отсутствия новых?

И пока в немецких университетах пишутся бесчисленные докторские о проблемах интеграции, а в городских управлениях все чаще появляются инициативы под лозунгом: «Иностранцы, вон!», наши соотечественники получают пособие по безработице, интеграционный курс, не изучают язык страны, в которой живут, забывают свой, празднуют девятое мая и 23-е февраля, гордятся нашим ядерным оружием, думая, что мы им всем когда-нибудь покажем маму кузьмы… но при этом живут в своем маленьком мире, закрытом и от местных соседей, и от тех, уверенных в том, что «они там зажрались в своих заграницах», кто остался в бывшем СССР.
«Мы тоскуем по родине, но мы живем здесь, потому что здесь есть что поесть» (группа Республика, Нюрнберг)
Когнитивный диссонанс – тоже война… с собой.

А теперь, забыв о журналистской этике, авторы хотели бы выразить собственное, базирующееся исключительно на эмоциях, отношение ко всему выше описанному: войне таки  х…й!

Ираклий Комунидзе, Олесь Перло