"ОРД" - Человек не терпит насилия

Таварыш "Абориген", уж не австралийский ли? Но явно, что не украинский, потому и отвечу на "расейском".
Красную Армию создавали не шариковы и швондеры, а офицеры росийской царской армии. Именно поэтому был введен институт комиссаров, которые должны были контролировать действия военных специалистов - офицеров.Без офицеров российской армии Красная армия не была бы создана, так и бы осталась шалманом шариковых и швондеров. Украине не повезло, т.к. два журналиста по образованию Винниченко и Петлюра взялись "розбудовуваты" украинскую держау и ее армию. Гибель украинского государства началась с того, что Главнокомандующий войск УНР журналист Петлюра, с вивихнутыми мозгами модными на ту пору социалистическими идейками о равенстве и братстве, разрешил в армии УНР рядовым солдатам не отдавать честь .... офицерам!!! Все! Армия без дисциплины развалилась мгновенно! И когда Муравьев с семитысячным войском красных подошел к Киеву, сорокатысячнй корпус "стнежупанников" в это время похерил офицеров и жрал самогонку по селам. Только триста пацанов студентов - героев под Крутами пытались спасти столицу. Результат известен, их красные покололи штыками как кабанов на бойне. А Муравьев позже перешел в Белую Гвардию и погиб на Дону, воюя против большевиков. Ну не козел ли! Сначала захватил для большевиков Киев, а потом прозрел и стал воевать против них.
Вот так и мы, таварищ Абориген, пацанами шли в военные училища СССР, а прозрение пришло позже.
Пусть меня простят организаторы сайта, но по теме дискусии будет уместна нмже приведенная статья из росийских источников об офицерской чести, который даст ответ, что настоящему офицеру нечего делать в КПУ.
ОФИЦЕРСКАЯ ЧЕСТЬ
Вопрос офицерской чести не нов и казалось бы, что все уже сказано по этой теме еще нашими предками. Однако, но мере течения времени этот вопрос поднимается вновь к вновь в армиях прежде всего демократических государств т.е.там где он наименее востребован.Со всей очевидностью и г. этих армиях, обществах и госу¬дарствах приходят к единственно правильному выводу офицер без чести немыслим и бесполезен в армии.
Под честью понимают иногда чувство собственного достоинства, что приводит к ложному и отрицательному трактованию чести.
ЧЕСТЬ - это чувство благодарности и ответственности за некий полученный драгоценный дар, не имеющий материального выражения. Честь - зто сознание принадлежности к некоему обществу людей, особо обьединенных светлой идеей и возвышенным служением. И это чувство чести, чувство такой ответственности, не позволяет человеку совершать целый ряд поступков, могущих привести к обмену отстаиваемого идеала на какие-либо материальные эквиваленты.
Так возникло понятие вначале рыцарской, а затем офицерской чести. Защитнику христианского государя и государства, защитнику богоданной и нравственно ответственной власти не дозволялись не просто безнравственные поступки (жестокость, злоба, корыстолюбие), но и такие, которые обывателю вполне привычны и за которыми не видится особого греха. Офицерская честь есть не что иное, как правопреемница рыцарской чести. Знаменитый девиз «без страха и упрека» появился в ХУ веке у знаменитого французского рыцаря Баярда. Понятие чести развивало у человека чувство личной ответственности за свое поведение.
Человек чести никогда не следовал с большинством на зло, не поддавался стадному чувству, не растворялся в греховном коллективе — толпе. Примером тому может служить поведение большинства офицеров Русской Армии в Гражданской войне, поведение киевских юнкеров и кадет, офицеров-киевлян Дроздовсхого и всей семьи Манштейнов. Честь как добродетель всегда была сопряжена с самоотверженностью вплоть до самопожертвования. В действительности, офицеры Русской Армии получившие, по крайней мере, оптималъное воинское воспитание - кадетский корпус в семь лег и два-три года военного училища, могли лежа в цепи в ста метрах от неприятеля докладывать батальонному командиру абсолютно спокойным голосом: «Патроны кончились, иду в штыковую», или «Я убит, прошу прислать заместителя» и только после этого позволяли себе умереть. Особым шиком считалось уже в Добровольческой Армии во время Гражданской войны идти в атаку с винтовкой на ремне и с асмоловской папироской в зубах не обращая никакого внимания на свист пуль и осколков. Как забыть наряд вне очереди полученный одним из офицеров за неправильно исполненный ружейный прием, когда лица красных кавалеристов были уже различимы.
Также, вспомним и генерала Кутепова, который сказал своей жене, что ради спасения России он готов пожертвовать и своей семьей, т.е.женой и маленьким сыном. Сейчас далеко не все даже офицеры готовы принять эти слова положительно, но Александр Павлович Кутепов был офицером при всех обстоятельствах жизни, офицером до конца, а не ремесленником одетым в офицерскую форму одежды в результате суммы полученных военных знаний.
Именно с такими офицерами могли родиться и все многочисленные благородные и красивые традиции Русской Императорской Армии, которыми мы до сих пор не голыш восхищаемся, но и открываем вновь и вновь. С другими офицерами появление таких традиций было бы просто не возможно.
Сохранение человеком чести нередко требует от него поведения нерационального с точки зрения животного выживания и эгоистических интересов, а иногда и политических расчетов.
Чувство чести воспитывалось с детства и слова Устава о военно-учебных заведениях, куда было заложено указание Императора Николая I гласит: «Воспитанник кадетского корпуса должен стать христианином, верноподданным, добрым сыном, надежным товарищем, скромным и образованным юношей, исполнительным, терпеливым и расторопным офицером». Этим же словам вторят и требования предъявляемые уже к юнкерам: «Христианин, верноподданный, русский, добрый сын, надежный товарищ, скромный и образованный юноша, исполнительный, терпеливый и расторопный офицер - вот качества, с которыми воспитанник этих заведений должен переходить со школьной скамьи в ряды Императорской Армии с чистым желанием отплатить Государю и России честной службою, честного жизнью и честною смертью».Так говорили до революции. Прошли годы и вот что сказал один из старых офицеров только что получившим офицерские погоны юнкерам Русского Корпуса на Балканах, который воевал с партизанами-коммунистами Тито и состоял из бывших белогвардейцев и их детей: «Офицер должен быть всегда верующим, честным, высокопорядочным, нравственным, трезвым, храбрым, правдивым, строгим к себе и подчиненным и заботящимся о них начальником - только такой офицер может быть авторитетом для своих подчиненных и только за таким офицером русские солдаты пойдут в бой».Как видно ничего не изменилось с годами...
Не вдаваясь глубоко в политические моменты разных форм общественного строя, нельзя не заметить, что с исчезновением христианских монархий, из военной среды постепенно исчезло рыцарство, последние его носители вымерли, а армии стали буржуазно-пролетарскими. И здесь нельзя не заметить, что буржуа и пролетарии сходятся в полном преобладании материальных начал над идеальными, для них нет места святым понятиям, а потому и не остается места для воинской чести. Более того, это чувство трактуется как никому не нужное донкихотство, которое мешает жить, устарело ит.д.Человек «имеющий несчастье» обладать честью становится нередко предметом насмешек, травли, иронических взглядов. Действительно, у людей, которые далеки от чести, люди противоположного склада вызывают чувство досады и раздражения и ненависти в конечном счете. Ещё бы! Ведь «эти донкихоты» являются постоянным досадным напоминанием о том каким должен бьпъ офицер в действительности и придя, не дай Бог к власти, заставят всех быть такими. Куда проще жить интере- сами толпы и большинства.
Можно сказать, что все услышанное является официозом. А что же говорили по этому поводу военные публицисты? Какими они видели самих себя? Один из них писал: «Чувство чести требует, чтобы офицер во всех случаях умел поддержать достоинство своего звания на той высоте, на которой должно находиться достоинство этого класса общества, несущего на себе священную обязанность защищать Престол и Отечество. Офицер должен посещать только такие общества, в которых господствуют добрые нравы; он никогда не должен забывать, особенно в публичных местах, что он не только образованный человек, но что, сверх того, на нем лежит обязанность поддерживать достоинство своего звания. Поэтому он должен воздерживаться от всяких увлечений и вообще от всех действий, могущих набросить хотя бы малейшую тень даже на него лично, а тем более на весь корпус офицеров; он не должен предаваться ни вину, ни азартным играм, не принимать на себя никаких обязательств, могущих его скомпрометиро- вать, как, например, не играть на бирже и не принимать участия в ком- мерческих предприятиях сомнительной чесности. Вообще, в заботах об улучшении своего материального положения офицер должен прибегать к таким средствам, законность которых не подлежит ни малейшему сомнению.
Наконец, офицер не должен легко давать свое честное слово».
«Военный сборник»№ 10.СПБ, 1875г.
Может быть только в Русской Армии прошлых лет предъявлялись такие требования к офицеру?
Приказ Императора Германского от 2 мая 1874г. гласит: «Я ожидаю от всего об-щества офицеров моей армии, что для него как в настоящем, так и в будущем, честь почитаться будет самою высшею драгоценностью. Сохра- нение ее чистой и безуцречною должно составлять священнейший долг как всего сословия, так и каждого офицера в отдельности. Исполнение этого долга офицерами неразрывно с вполне добросовестным исполнением и других обязанностей. Истинная честь не может существовать без преданности до готовности жертвовать жизнью, без непоколебимого мужества, неизменной храбрости, повиновения до самозабвения, неуклонной правдивости, стро- жайшей скромности и выполнения других, даже иногда кажущихся малозна- чащими обязанностей. И в общественной жизни честь требует от офицера такого поддержания им своего достоинства, чтобы всем была очевидною его принадлежность к сословию, которому доверяется охрана престола и отече- ства. Офицер должен стараться избирать себе такой круг знакомств, где преобладают нравственные начала. В общественных местах офицер обязан постоянно памятовать, что он не только образованный человек, но и хранитель чести и выразитель возвышеннейших обязанностей своего сосло- вия. Офицер должен остерегаться всякого поступка, могущего повредить не только его доброму имени, но и имени каждого в отдельности и всего об- щества офицеров в совокупности. В особенности ему следует избегать: распутства, пьянства и азартных игр, исполнения каких бы то ни было обязанностей, набрасывающих хотя бы малейший намек на нечестный поступок; биржевой игры, участия в промышленных обществах, ни цель, ни слава которых не безупречны; наживы сомнительными путями, и воздержи- ваться от опрометчивой дачи честного слова. Чем сильнее в других сосло- виях господствует роскошь и широкая жизнь, тем звание офицера строже обязывает не забывать, что одни материальные блага не могут ему ни дать, ни сохранить высокого, почетного положения на службе и в обще- стве. Памятовать это необходимо не потому, чтобы изнеженный образ жизни особенно вредно влиял на воинские способности офицера, но в виду опасно-сти в том отношении, что такой образ жизни вполне расшатывает основные понятия об офицерском звании, влечет за собою жажду к наживе».
Как мы видим одни и те же строчки, причем, наверняка наш публицист использовал строчки этого приказа.
Потрясающий пример исполнения своего долга дает нам и Испанская Королевская Армия - героическая оборона военного училища Альказара. Его гарнизон состоял из полутора тысяч мужчин, в числе которых было очень много кадет(по нашему юнкеров), и пятисот женщин и детей. Женщины не вышли из окруженного красными здания училища, несмотря на гарантии безопасности. Осада и оборона продолжались 72 дня. 27сентября 1936г. белые испанцы 8-й дивизии разбили занимавших г.Толедо красных и освободили Альказар. Впоследствии был создан музей, который обслужи- вается его бывшими защитниками. Здесь собраны портреты 124 погибших защитников и оставлено место для погребения главного героя обороны - генерала Москадо, в дни обороны – полковника. В одной из комнат музея висят два больших портрета написанные масляными красками - портрет старого испанского полковника и портрет совсем молодого человека в полуспортивном костюме. Под каждым из портретов небольшой столик с телефонным аппаратом, а между портретами большая мраморная доска с испанской надписью на ней - всего несколько строк, но как много они говорят...
«Толедскнй Альказар.
Телефонный разговор, имевший место 23-го июля 1936г., между полковником Москадо из Альказара со своим сыном и начальником милиции г.Толедо, говорившем из помещения Губернского Управления.
Начальник милиции. - В истреблении людей и творящихся преступлениях виноваты вы. Я требую, чгобы в течении десяти минут Альказар сдался; в противном случае расстреляю вашего сына Луиса, находящегося здесь, в моей власти.
Полковник Москадо. — Верю.
Начальник милиции. - Чтобы вы убедились, что это, правда, ваш сын подойдет к аппарату.
Луис Москадо. - Папа!
Полковник Москадо. - Что сын мой?
Луис Москадо. - Ничего, говорят, что меня расстреляют, если Альказар не сдаст¬ся.
Полковник Москадо. - Тогда вручи свою душу Богу, крикни «да здравствует Испания» и умри как патриот.
Луис Москадо. — Целую тебя папа.
Полковник Москадо. - И я крепко целую тебя сын мой.(Обращаясь к начальни¬ку милиции): - Можете сэкономить время, данное мне, потому что Альказар никогда не сдастся.
Через несколько дней Луис Москадо был расстрелян».
Для того, чтобы не сдать Альказара полковнику Москадо необходимо было быть просто честным офицером, но для того, чтобы остаться жить после этого разговора и после завершения обороны - надо было быть героем, так же, как и его сыну. Имеет право на жизнь нация, которая вырастила таких отцов и сыновей!
Возникает вопрос - так что же делать офицеру демократических армий, где он «счастливо» уравнен в правах и социальной лестнице с пьяницей, лежащим под забором, где набором «лучших» людей общества неизменно являются бизнесмен, бандит и проститутка?
Видимо, прежде всего постараться сохранить в себе все то лучшее, что есть и должно быть в нем, как в офицере. Сохранить это до генеральских погон, и уже тогда, имея в руках реальные рычаги власти двигать вперед не беспринципных карьеристов, а офицеров чести и таланта.
Хочется пожелать всем офицерам всех армий, где ещё не понято то, что офицер должен обладать совершенно необходимым минимумом социального превосходства, служить со временем в такой армии, где совершенно естественным обра¬зом могли возникнуть такие стихи:
Наш полк
Наш полк! Заветное, чарующее слово
Для тех, кто смолоду и всей душой в строю.
Другим - оно старо, для нас - все также ново.
И знаменует нам и братство и семью.

О знамя ветхое, краса полка родного!
Ты, бранной славою венчанное в бою,
Чье сердце за твои лоскутья не готово
Все блага позабыть и жизнь отдать свою?

Полк учит нас терпеть безропотно лишенья.
И жертвовать собой в пылу святого рвенья.
Все благородное: Отвага, Доблесть, Долг,

Лихая удаль, Честь, Любовь к Отчизне славной,
К Великому Царю и Вере Православной,
В едином слове том сливается: Наш полк!

Стихотворение написал Великий Князь Константин Константинович, известный на всю Россию поэт, писавший под псевдонимом - К.Р

Так что, таварищ Абориген: "В Красной Армии штыки чай найдутся! Без тебя большевики обойдутся!"


		Человек не терпит насилия! www.ord-ua.com		01.12.2008 20:48